この世は、人間の作り事でしかありません

「目の前にある物質は、確かにそこに存在する」

誰の目にも疑いようないこの現実は

ハイゼンベルクの不確定性原理によって否定されました

「数学は、自己完結した絶対的システムである」

つい数十年前まで、そう信じられてきた数学は

ゲーテルの不完全性定理によって否定されました

物理学においても、数学においてさえも

前提ありきの世界でしかなかったのです

ユークリッドは、『原論』の中で公準が真理だとは書いていません

「これら５つの事柄が真であると要請する」と書いているだけです

つまり、何事においても仮前提から始まっているのです

宗教の世界は、神の存在とか、悟りの世界があるとか

その強制的な前提の上にしか成り立たない世界です

現在の私たちが生きているこの世界においても同様です

誰かが創作した社会思想・制度上の世界でしかありません

その誰かにとって都合のいい前提上のものでしかないのです

ハイゼンベルクもゲーテルもまた、何かの前提の上でしかなく

その前提の行きつくところが神であれば、永遠に真理などない

真理は、信じることによって初めて真理なのです

つまり、嘘っぱち・・・・・

約2600年前、古代インドにおいて仏教が生まれました

仏陀本来の教えをオリジナル仏教とすると

仏陀入滅直後、500人の阿羅漢による結集が行われ

編纂された原始経典が出家仏教である小乗仏教です

仏陀入滅500年後に民衆仏教である大乗仏教が生まれ

紀元７世紀頃になると、さらに土着化し密教が現れます

大乗仏教で原始仏教50％＋ヒンドゥー教50％

密教になると原始仏教10％＋ヒンドゥー教90％

その後、仏教は中国を経て朝鮮、日本へと伝わります

道教、儒教、日本においては神道などと融合を重ねつつ

長い時間をかけ仏教は大きく変化を続けることとなります

いいように言えば 

継続性を持って変化し続ける思想、仏教

仏教とは何なのでしょうか

聖道門とは

自力の行に励み、この世で悟りを開く事を目指す聖者の道 

浄土門とは

念仏を称えて来世に浄土に生まれ、悟りを得ようとする凡夫の道

比較するまでもなく、聖道門の方がいいに決まってます

がしかし誰にでも出来ることではありません。それでは

学問も修行もできない庶民はどうすればいいのでしょう

結果として、救われたらいいわけですから

何もかも極める必要はないということです

苦肉の策として、法然が説いた教えが浄土門で

南無阿弥陀仏と称えるだけでOKにしましょうよ

っていう話だった

だったはずがやっちゃいました

親鸞においては念仏さえも必要なし

仏を自ら信じる必要すらないという

究極にまでデフォルメしてしまいます

いやはや

絶対的な存在である神仏を前提とする哲学において

絶対他力こそが宗教の結論に達したということですか

合 掌

自力であろうが、他力であろうが

どうでもいいのです

仏教とは仏様の救済システムです

自力と他力はどう違うのか？

自力とは「猿のシステム」

子ザルに危険が迫ったとき

母ザルは子ザルを抱いて逃げます

この時

子ザルは母ザルにしがみつきます

これが自力です

他力とは「猫のシステム」

子ネコに危険が迫ったとき

母ネコは子ネコをくわえて逃げます

この時

子ネコはおとなしくしてるだけです

これが他力です

結局、母親が助けてるだけなのです

結局、人間は無力ということでしょうか

南無阿弥陀仏

念仏を称えても幸せにはなりません

病気も治らなければ

商売繁盛もしません

試験も合格しません

願いはかないません

極楽往生

死んで極楽浄土に生まれかわるのみ

念仏を称える必要もありません

念仏は称えさせてくれるのです

仏様を信じる必要もありません

信じさせてくれるだけのことです

他力本願

およそ、この世のはからいごとなど

空言、戯言、何の意味もないのです

ただ阿弥陀如来におまかせするのみ

今、このままが救われた自分なのです

自然法爾（じねんほうに）

あるがまま、そのまま